正在杭州这块土地上，每走几步就能够看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏群集浩瀚私乡里林比拟，杭州整座都会都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有史乘很久的修造事迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如此一座园林都会比喻成世间天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代有名词人苏东坡曾写下如此的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适当。”正在古代文人的心目中，这片清白的湖水就好像中国古代四大美女之一的西施，无论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相同的秀美感人。于是，西湖又有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一边城，杭州城跟西湖紧邻，也授予了西湖特定的情况、气质，气质即是人和天然卓殊亲切的完好联结，能够设思人们上放工的工夫途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心情，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，特地的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖造成的合键身分。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，已经是古东海的一个人，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙连续的重淀淤积，造成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海齐全屏绝，造成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史乘上已经有良多跟西湖卓殊似乎的湖泊，这些湖泊正在史乘上也卓殊驰名，不过现正在全体都隐没了，唯独西湖留了下来。
平常来说，自然泻湖中的泥沙进来往后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊隐没，这是一个天然法则。不过西湖从它成湖之日起，直到今日依然一湖碧水，这是什么源由呢？因为杭州地处海湾，正在整片充分着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，所以被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以保存的合键淡水出处。
唐代中期往后，杭州起头蓬勃起来麻将胡了，西湖周边的雄伟区域生齿剧增，一湖甘水使西湖与都会的唇齿合连越来越凸显。为了庇护西湖，人们连续挖湖筑堤，用疏浚来抵挡天然法则。咱们从史乘纪录看，大的疏浚有20几次，使全数西湖不妨留到现正在，固然它是一个天然的湖麻将胡了，但实情上曾经是逐一面工湖了。咱们的昔人很智慧，要庇护西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来往后最方便的思法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，犹如于废料应用。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋时代的有名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为统辖西湖做出了巨大功劳。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根蒂上造成的。由于诗人考究艺境创造，对诗情画意的艺术探索被应用到了水利兴办上。白居易正在统辖西湖时，就无意正在堤坝上种植了桃树和柳树，创造出了桃红柳绿的人文意境，他统辖西湖的工夫，实践上是把他我方心中最俊美的风景通过西湖的整顿改造显现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面办理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形起头闪现。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的智慧之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主办西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的古板，正在筑堤植树的同时，考究景物构造的改观，他用发掘出来的大方淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，流畅南北的长堤，用堤坝来划分水面，造成了两个巨细分歧的水体，而且用桥来装点长堤，既坚持了湖水的疏通，又丰饶了景观的空间意趣。西湖惟有六平方公里，不过通过这些堤岛的离散，让人感受它卓殊大，从造园来说，水贵有源，即是一眼都望不到它的至极。
人们为了回忆白居易和苏东坡为统辖西湖做出的功劳，把他们修筑的堤坝不同定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景物线，令人正在欣赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数美好诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在世间天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国时代，是中国史乘上的一个大割据时期。那时的杭州是吴越国的首都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了烽火，并使这里的寺庙、园林取得了空前的起色。
庙宇林立，浮屠遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如此一个诚笃佛法的时期，使杭州得到了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他崇敬释教，用宗教行为表地百姓的一种信奉，所以，正在宗教思思的充塞往后，加上饶富多余，就变得特别平和，人们借西湖的山川来构筑乡里，修灵隐寺即是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，别名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主办扩修，才使它造成了伟大的寺庙园林形式。千百年来香火昌隆，直到本日，前来进香的游人还是接踵而至。
灵隐寺的修造无一不再现了中国古代寺庙园林修造艺术的英华，修造构造厉谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，范畴雄壮，气魄雄壮，是单层、重檐、三叠的修造，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，明灭注目，是中国古代佛像雕塑的佳构。
固然灵隐寺的构造是以释教修造为主，但合座上再现出的气氛是样板的园林形式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种和睦厉肃的宗教氛围。吴越国援帮和撒布释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明联结有了一个互动。
正在灵隐寺边际的悬崖危崖上，有有名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，气象灵便，有板有眼，是我国南方古代紧张的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对酌量我国释教史、修造艺术史和雕塑艺术史都很有代价。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开头于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，大概恰是从吴越国时期饱起的杭州寺庙兴办才使西湖周边地带闪现了浩瀚带有鲜明释教文明特质的园林修造群，并且良多修造事迹至今仍旧西湖上标识性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔即是西湖浩瀚古塔中最为有名的一座。这是一座八面砖木组织楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，斜阳西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔资历了太多的妨害，它曾遭雷击摧残并多次毁于烽火。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，可疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔冷静独处了400年，成为西湖十景中一道独特的景观。直到1924年砰然崩裂。
中国有名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思思，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位秀美的密斯，与常人许仙发作了一段人蛇情缘。不过他们的恋爱却遭到了法海僧人的千般障碍，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加歌颂，以寓示对封修轨造的进击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依据史乘纪录而修复重修的。
固然浮屠早曾经没有了史乘的风霜，但人们仍旧不妨跟着它深远的人文意境，融会到它正在杭州园林构景艺术中的特别风味，让人感受有一种淡淡的忧闷，加上白娘子被镇正在内部的人文身分依靠正在这意境中，卓殊值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
有名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天比力罕见，一朝下雪，西湖便会表示出与平淡场景迥然分歧的雪湖盛况。传闻这工夫白堤上的断桥会闪现独特的景观，雪停之后，向阳的一边冰雪溶解，背阴面却依然冰雪笼盖，堤上远看，形似桥与堤断开了。
杭州美丽的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子佳丽经典恋爱的重逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也再现了杭州安宁绸缪，或者说清雅的情况气氛，惟有如此的气氛才智产灵便人秀美传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的重逢也刚巧发作正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻发作了相干，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓慨叹的情怀？纯粹感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成有名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
假设说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根蒂格调，那么令人意思不到的是真正把杭州的园林修造推向极峰的身分，竟会是一个亡命南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族逐步强健起来，起头攻击宋朝统治的中国。这有时代的宋朝由于首都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子希图享笑，疏弃朝政，以致国力衰竭，无力阻碍金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的首都开封，北宋覆灭。随后，危急南逃的北宋王朝残剩权势、王公贵族正在一个叫临安的地方竖立了南宋王朝。临安，即是本日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华繁荣，纸醉金迷。固然金兵的威逼依然存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而甩手兴修园林的享笑习俗。他们起头大兴土木，不单修筑了皇宫，并且正在西湖周边修造了多处皇乡里林，使皇家的大气最终融入到杭州合座园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。习惯和帝王家根基上是融为一体麻将胡了。于是，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都造成了缠绕着西湖一体的各个景点，根基上也造成了一种盛开式的园林，全数临安就酿成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，大方的贵族富豪阶级也随之而来，都会生齿卒然推广，市情蓬勃，贸易发财，杭州成为了当时世界第一大都会，人们以西湖为核心，争相修园，使西湖的园林兴办闪现了一个史乘上最旺盛的时代。
热爱园林的南宋天子依靠着皇家的气力，启发了全数杭州园林的兴修。不过因为西湖是杭州园林身分中最合键的水源，又融入了全数都会的主体，乃至于天子也无法独吞美景。于是，正在这个伟大的首都之中，上至官家富豪，下至商人庶民，都能够尽兴享用以西湖为核心的杭州园林带给人们的欢笑。恰是从南宋时代起头，正在古人修堤筑坝造成的人文景观根蒂上，西湖闪现了一个伟大的群多景观群，也即是出名天地的西湖十景。这些景之间既相联系，又不是连正在一同的，犹如于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一起看过来园林，只须眼睛看到的地方都是中心，不过行为一个合座来说，都不是中心，眼睛看到的地方都不妨造成一幅卓殊美的画，西湖的造园即是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛边际筑堤坝，造成了湖中有岛，岛中有湖的形式，类似仙山琼岛，所以又称幼瀛洲。三潭映月富饶宗旨，空间多改观，修造构造匠心独韵。三座塔即是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下标识，被称为三潭。三塔身分呈等边三角形，造型美丽。传闻每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，表示“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽风景，很富诗意园林。三潭映月由此得名。这里自古以后即是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷糊口现象的，即是曲院风荷。固然是炎天欣赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄澈干冽，用西湖水酿造官酒盛极有时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋时代，达官贵族正在西湖周边修了大方的院落、宅园，是西湖的园林抵达了旺盛的时代。西湖有着卓殊秀美的山林，比例标准的合连卓殊和睦，美景当中加上人的行径，使宇宙人抵达和睦的团结，西湖周边的良多的景物呢，都是沿着西湖周边铺排的，这也和人的行径是直接合连的。
正在杭州这片都会园林中曾留下多数史乘名流的影踪，这里富饶人文内在的糊口情况，连续吸引着各类文明靠山的人前来修造宅院，这些人也连续为杭州扩展新的人文积淀。他们也许有时旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都邑正在这片世间天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具范畴的老式院落，即是有名京剧献技艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为糊口所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，秀美的西子湖畔，是他时时去喊嗓、练功、散步、冥思的地方。这个北方须眉从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也即是北国之客寄居江南的兴趣。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以浓密的江南院落作风，是杭州园林中南北造园作风联结的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好再现了中国这种寓居理思--前面有大途，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。摆列的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂打扮的古朴优雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个朴实清雅的宅院中，无处不透出一代京剧行家执着与旷达的艺术气概。
正由于多数史乘名流选取正在西湖河畔寓居下来，以我方特另表性格与文明咀嚼丰饶了私家幼园林的各具特性，才使杭州这片大园林正在统辖海水泻湖的根蒂上，连续以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的和睦，即是正在如此的史乘演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖随地的岸边，某个柳林掩映之处，大概就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有太监大臣，有文人墨客，有都会殷商，又有戏曲界泰斗，杭州私乡里林毕竟是若何与西湖的大情况和睦相融的呢？山表青山楼表楼的形式结果是奈何解释出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景物，要是不提人文的身分，它的齐全天然的景物也好坏常理思的，西湖周边的群山是三面迎山一边城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山围绕，山又有着卓殊多的宗旨，西湖边的山有些以至伸到湖内部，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，惟有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就造成了三、四个宗旨，缠绕着全数西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔惟有36米，是西湖群山中最低的，但凑巧即是这座幼山，深蕴着杭州园林的史乘文明。
公元1904年，一个酷暑的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位平凡寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，成果了一座交叉着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，好比大艺术家吴昌硕等，兴办的一个园子。他们以对金石的会意来谋划这个园林，于是看上去全数园林文人气卓殊浓。它的创始人园林，杭州史乘文明名流中的一位紧张人物吴昌硕，是书画金石界的一代行家，他的诗崭新朴实，旷意纵横，正在书法方面又勇于冲破成规，造成了我方朴茂雄健、雄壮苍劲的作风，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气魄磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会流畅，造成了古朴苍劲、内幕相生的特性，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国酌量金石篆刻的有名学术大伙，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三个人构成，各具特性，与边际情况融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想构造极为考究。固然没有古板的纵横形式，但亭台楼阁皆因山势上下而散乱有致，一层叠一层，井井有条，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，杂沓散乱的精采幼筑，到处可见的叠石流水，蕴藉而优雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，朴实清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华厉经塔形造不大，表形秀丽而朴实，正合印社园林作风。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座边际刻着十八罗汉和华厉经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润灵便的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的丰饶性、多元性，使杭州城妖装淡抹总适当，它的美就正在于它的一方之水当中，目挑心招，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林连续注入新的人文内在，同时也从这里崭新脱俗的糊口中受到滋补，得到灵感。正在这座天色宜人的都会中，又有别的一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国糊口园林，那即是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在繁盛的陌头巷尾，正在寂静的古灵隐寺内，以至西湖的游船上，四处都是吃茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的很久史乘中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不只具有着多数爱茶之士，更吞没天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相相连的地带，三面环山，特另表埠舆身分造成了杭州区域特有的天色条目，越发适合茶叶的种植。
宇宙第一部茶叶专著《茶经》中就有如此的纪录：唐朝时代，杭州灵隐寺就曾经起头坐蓐西湖龙井茶，可见西湖龙井有着相称很久的史乘。到了清代，西湖龙井曾经名扬天地。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，史乘上即是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的起色带来了极大的便当条目，这里天然也就成了浩瀚估客富贾的汇集地。据考据，杭州自古就出估客，不过到表埠经商的却很少，而表埠来这里的估客却良多。有人说是由于杭州估客怠慢，也有人说由于行家都舍不得摆脱这座天国。正在杭州的估客赚了钱往后，要做的第一件事即是修造园林。正在皇乡里林、名流园林浩瀚的杭州名园中，估客的园林也以其特有的风姿吞没了紧张的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，别名宋庄，其后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既生存了江南古典园的古板特征，又超过了浙派园林的古朴优雅作风，是杭州估客修造园林中的精品，它的范畴形造是最像姑苏古典园林的，但又齐全不相同。由于郭庄固然是一个内向的庄园，不过真正的空间核心并不正在郭庄内部，而是跟西湖的合连，尽管一个私乡里林，也是跟西湖的大山川不妨齐全协调起来，应当说是西湖全部的修园的本事中卓殊紧张的一点。
全数庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由住所区、院落区和船厂区三个人构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄着名，这些景点即是起到了一种散点透视的影响，这种构造不妨是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉宗旨丰饶多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的范例之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然崭新，令人如沐东风，赏心好看，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种看待俊美糊口或看待天国的一种最高的理思，西湖就正好是咱们全盘人梦思中的一种天国。麻将胡了中国古典园林之杭州园林
