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　　信，是“诚信”最直观的行动阐扬和查验模范，所谓“言必信麻将胡了，行必果”麻将胡了，谈话必然信守麻将胡了、管事必然办到，讲求信用，受人信赖，这是诚信的表化展现。

　　“信”之一字，固然掌珠一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要恭候漫漫功夫的印证，因此，“信”正在表化展现方面，就发生了一种加固信赖的典礼。典礼也并不纷乱，中国的印章，即是这典礼化的凭信。关于一国来讲，国之玉玺，隆重一落，就印盖出了国度光荣；关于幼我来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己光荣诚信。

　　因此理思化的“信”网罗了三个维度：主体信诺，客体信赖，而毗邻这主体与客体的，即是光荣。最初本身有诺必信诚信，尔后智力作战光荣，结尾获得旁人信赖。

　　“信”对国度、对幼我都极为要紧，《左传》中就说，“信，国之宝也”诚信，信用是国度的重宝。光荣作战，比城池修造、比经济设立都更难，作战之后的保卫亦难，信诺百事不妨才筑造起一道信赖的高墙，但毁诺一事就可推倒信赖的根蒂。国之信，修之无形，毁之无影，易毁难修，去即无存。这个意义，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾避难楚国，为谢谢楚成王对他的宽待，便留下信言说，假如未来他能回国而碰到晋楚两国打仗，必然让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这即是“远而避之”这个谚语的由来诚信。厥后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终获得城濮之战的得胜。而正在晋军撤退的功夫，军吏曾流露过猛烈驳倒，以为国君逃匿臣下相等侮辱，楚军又已是疲钝不胜，正好攻而破之。但重耳的娘舅子产，替代重耳言语说，若是没有楚国的前恩就没有晋国的本日，不行背弃恩情而食言。此战之后，也结果了晋文公重耳一代年龄霸主的身分。结果他的，不光是能力的嘹亮，更是人品的嘹亮；结果晋国的，不光是国力的壮健，更是国格的壮健。这即是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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