正在平居练习、事业抑或是生涯中，公共都接触过许多良好的名言吧，正在论说文中，援用名言，不仅呈现言语的充分，还能巩固见识的说服力，使著作即刻有了亮色，起到锦上添花的后果。还正在苦苦寻找良好经典的名言吗？以下是幼编为公共征采的诚信的名言和故事，仅供参考，公共一齐来看看吧。

　　15、拘束是害怕或害害羞耻的心思，这种心思可能拦阻人不去犯某些平凡的作为。——斯宾诺莎

　　17、情感有着极大的慰勉气力，于是，它是总共德性作为的厉重条件。——凯洛夫

　　24、自认为机灵的人，往往是没有好下场的，宇宙上最机灵的人是敦朴的人诚信，由于唯有敦朴人能力经得起毕竟和史籍的检验。——周恩来

　　34、我甘心以诚挚得到一百名仇人的攻击，也不肯以伪善得到十个好友的表扬。——裴多菲

　　42、敦厚的人必需对本人守约，他的末了靠山便是线、敦厚和用功，该当成为你好久的同伙。——富兰克林

　　一个明朗的早上，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身清洁整洁的蓝布新衣，打算去集市买少许东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从死后撵了上来，吵着闹着要随着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很未便利。于是曾子的妻子对儿子说：“你回去正在家等着，我买了东西霎时就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来今后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，随即喧嚣下来，乖乖地望着妈妈逐一面远去。

　　曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声响。她进门一看，原先是曾子正打算杀猪给儿子做好吃的东西。她马上上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你奈何拿我哄孩子的话认真呢?”曾子说：“正在幼孩眼前是不行撒谎的。他们年幼愚昧，时时从父母那里练习常识，听取教化。假如咱们现正在说少许欺诈他的话，等于是教他以来去欺诈别人。固然做母亲的临时能哄得过孩子，可是事后他明了受了骗，就不会再置信妈妈的话。如许一来，你就很难再哺育好本人的孩子了。”曾子的妻子感到丈夫的话很有理由，于是五体投地地帮帮曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰富的晚餐。

　　曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，敦厚无诈，身教重于言教。总共做父母的人，都该当像曾子佳偶那样考究诚信，用本人的手脚做规范，去影响本人的子息和通盘社会。

　　秦末有个叫季布的人，从来措辞算数，诺言额表高，很多人都同他筑筑起了浓密的友谊闭于诚信的名言和故事格言大全。当时乃至撒播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这便是谚语“一诺千斤”的由来)其后，他触犯了汉高祖刘国，被赏格追拿

　　结果他的往日的好友不光不被重金所惑，况且冒着灭九族的伤害来守卫他，缍使他免遭灾荒。逐一面敦厚有信，天然得道多帮，能得到公共的爱戴和情谊。反过来，假如希图临时的舒服或幼低贱，而失信于好友，轮廓上是获得了“实惠”。但为了这点实惠他毁了本人的声誉而声誉比拟于物质是厉重得多的。于是，失信于好友，无异于失落了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　《伊索寓言》有如许一则故事，有个放羊的幼孩每天都赶着他的羊群到村表去放牧。可是他有一个坏缺欠，便是爱撒谎。

　　有一天，他感到很无聊，他就向着山下耕田的人们高声喊：“狼来了！狼来了！”人们听到喊声马上往山上跑，农民们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊的幼孩哈哈大笑：“真居情绪，我是逗你们玩的！”农民们起火地走了。

　　第二天，放羊幼孩故伎重演，农民们又冲上来帮他打狼，可仍是没有见到狼的影子。放羊幼孩笑得直不起腰：“哈哈！你们又受愚了！”第三天，放羊幼孩又欺诈了人们，人们对放羊幼孩一而再再而三地扯谎特别起火，从此再也不置信他的话了。

　　其后，有一天，狼真的来了，放羊幼孩对着山下拚命呼唤：“狼来了，狼真的来了”，可是人们以为他又正在扯谎，都没有搭理他。结果，他的`羊全被狼吃掉了。

　　放羊幼孩由于多次撒谎而失落了人们对他的信赖，从而形成了吃紧的后果，狼来了的故事告诉咱们扯谎是一种差错作为，它既不爱戴别人，也会让别人失落对本人的信赖。撒谎百害而无一利，敦厚守约才是正途。一个不具备敦厚本质的人，最终只会落得个害人害已的下场。

　　8、敦厚的人必需对本人守约，他的末了靠山便是线、敦厚和用功，该当成为你好久的同伙——富兰克林

　　11、我甘心以诚挚得到一百名仇人的攻击，也不肯以伪善得到十个好友的表扬——裴多菲

　　12、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真诚信诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

　　14、敦厚守约是面明镜，不敦厚的人正在他眼前，城市映现线、没有敦厚，何来尊容？敦厚是上策。

　　19、诚信，是一股清泉，它将洗去讹诈的腌臜，让宇宙的每一个角落都流淌着明净。

　　21、常识是资产，诚信也是一种资产，具有常识能使你变得敷裕，具有诚信能使宇宙变得更俊美！

　　23、诚信，如一把钥匙，翻开你我心中那扇门上的锁，让咱们敞愿意扉，洗澡那情谊的阳光。

　　25、诚信是一种自我管束的品格，不是通过一篇著作或一句线、诚信是人的资本，没有诚信的人是一个曲折者。

　　30、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，固然很苦，却回味无尽，假使你将它抛弃，便会终生可惜！

　　33、敦厚是一种气力的符号，它显示着逐一面的高度自重和本质的安然感与尊容感。

　　古代，有个叫孟信的人，一次被免职了官职今后，家里很穷，乃至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信表出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。

　　孟信回家后察觉病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用途了，如许的病牛不行卖给你。

　　孟信不卖病牛的事很疾传开了，连天子都据说了。天子以为孟信是个敦厚守约的人，登时派人召他进京，封他做了官。孟信直到垂老才荣归家乡。

　　孟信不因家道贫苦而卖病牛，以其敦厚守约获得了天子的欣赏，进宫为官，从而走出了贫穷的逆境。由此看来，唯有敦厚守约能力正在逆境时得到别人的帮帮。逐一面唯有虚伪敦朴、诚信做人，才或许博得别人对你的信赖，；唯有讲信用、守约义，才会筑筑本人的诺言；唯有敦厚守约能力正在逆境时得到别人的帮帮。

　　13、自认为机灵的人，往往是没有好下场的，宇宙上最机灵的人是敦朴的人，由于唯有敦朴人能力经得起毕竟和史籍的检验——周恩来

　　14、咱们该当提神本人无须言语去破坏其余同道，可是，当别人用言语来破坏本人的工夫诚信，也该当受得起。——

　　18、人际相闭最厉重的，莫过于诚信，况且要出自本质的诚信。诚信正在社会上是无往晦气的一把剑，走到哪里都该当带着它。——三毛

　　19、敦厚的人必需对本人守约，他的末了靠山便是线、敦厚和用功，该当成为你好久的同伙。——富兰克林

　　23、我甘心以诚挚得到一百名仇人的攻击，也不肯以伪善得到十个好友的表扬。——裴多菲

　　一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“正在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店东说。但店东拒绝了如许的条件。顾客缠绕说：“我的生意不算幼，会常来的，你笃信能赚许多钱！”店东告诉他，这事无论奈何也不会做。顾客套急损坏的嚷道：“谁城市这么干的，我看你是太傻了。”店东发火了，他要谁人顾客立时脱离，到别处叙这种生意去，这时顾客映现微笑并满怀尊重的握住店东的手：“我便是那家运输公司的老板，我平素正在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去叙这笔生意呢？”

　　这个店东面临诱惑，不怦然心动，不为其所惑，遵照诚信。这便是那种闪光的品德——诚信。

　　11、敦厚是气力的一种符号，它显示着逐一面的高度自重和本质的安然感与尊容感。——艾琳·卡瑟

　　15、敦厚是气力的一种符号，它显示着逐一面的高度自重和本质的安然感与爱戴。

　　16、千教万教，教人求真;千学万学，学做线、诚信是一道山巅的流水，或许洗尽浮华，洗尽躁动诚信，洗尽伪善，留下启悟精神的妙谛。

　　18、菲劳德说实话是件好事，正因说实话能使内心浅易喜悦，也正因说实话是少见的事。——大仲马

　　32、真正是人生的命根子，是总共代价的基础，又是贸易凯旋的诀要，谁能信守不渝，就或许凯旋。——德莱塞

　　油滑的华盛顿正在幼的工夫，察觉了爸爸买来的一把特别锐利的斧头，他思尝尝这把斧头的锐利水平，便将斧头拿到果园，他抡起斧头向一棵幼樱桃树砍去一斧砍下去那棵幼樱桃树成了两截，华盛顿一看这把斧很锐利，他便将斧头放回原位，装做什么都没有干的表情。过了霎时华盛顿的爸爸瞥见他用特别腾贵的钱买的樱桃树断成了两截特别起火，便找来西崽问西崽樱桃树是谁砍的，西崽说不出是谁干的华盛顿的爸爸便要赶西崽走，华盛顿明明晰，赶疾跑到了爸爸那告诉爸爸这件事是他干的。华盛顿绝对也没有思到，爸爸不仅没有责难华盛顿还赞赏华盛顿讲信用。

　　华盛顿行动美国的第一任总统，正在幼的工夫就特别敦厚，敢于继承本人的差错，这便是一代巨人都拥有的良好的品格——诚信。

　　3、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真诚信诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

　　6、敦厚是气力的一种符号，它显示着逐一面的高度自重和本质的安然感与尊容感——艾琳·卡瑟

　　《史记·吴太伯世家第一》记录：季扎初步出使的工夫，北上途中访问徐国国君。徐国国君喜好季扎的宝剑，口里不敢说。季扎内心明了他的旨趣，但由于要出使华夏诸国，没有将剑献给他。完毕职责后，季扎回到徐国，徐国国君已死，于是季扎就解下他的宝剑，把它挂正在徐君宅兆的树上，跟从的人说；“徐君仍然死了，您还送给谁呢?”季扎说：“不行这么说。我当初正在内心仍然笑意他了，怎能由于他死了而违背我的心愿呢?’

　　5、诚信是精神与精神间最默契的对线、诚信是德性的底线，遵法的底子，社交的端正，调和的条件。

　　10、诚信是人际交易的手刺；诚信是存身商场的基石；诚信是人平生的身份证。

　　16、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，调和发达；为商者诚信，商机无穷；为友者诚信，高朋满座。

　　东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就据说朱晖人格高超，最讲信用，对他特别恋慕。有一次，两人正在太学里结识，分别时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病诚信，可能不久干凡间，欲望我身后你能对我的妻子后代多多照拂。”朱晖以为张堪比本人先执政廷仕进，资历比本人老，奈何敢受此重托呢?于是取笑着拱拱手就作别了。两人今后再也没有见过面。过了几年，张堪果真病逝。

　　朱晖据说张堪的要子后代生涯得很困难，便亲身前去调查，送给他们许多财物。今后的口儿里也很闭怀他们，就像闭怀本人的妻子后代雷同二朱晖的儿子朱领对父亲的这一行径很不贯通，便问道：“父亲过去和张堪没有太多的交易、他死之后奈何遽然对他家里人如许闭注备至呢?”朱晖答复说：“张堪生前一经把妻子后代吩咐给我，唯有信得过我他才如许做，我必需讲信用，不行辜负他的嘱托啊!”朱晖对张堪的嘱托，正在没有任何允诺的状况下，其后自愿地去推行了，这可能说是好友之间守约用的一种更高的地步。于是，其后，“情同朱张”一词平素被人们视为好友间情感固执、考究信用的代称。